El problema básico de los argentinos es tener excusas para violar la ley, sabiendo que la impunidad es el manto que nos protege de cualquier sanción, las que en nuestro sistema judicial son siempre tardías.

La intimidad es ese ámbito reservado de nuestra vida, de los sentimientos, creencias y afecciones de un individuo y su familia. El derecho a la intimidad garantiza a todo individuo una vida privada sin injerencias ni intromisiones, el derecho a no ser importunado, a mantener una vida secreta, a sustraernos de la publicidad, a una vida retirada y anónima.

Todas las personas, sean de vida pública o calificados de personajes gozan del derecho a la vida privada. La intromisión de la prensa sólo cede cuando se trata de una noticia de interés general. ¿Y cuál es el interés general en saber de la vida íntima de un personaje como lo es Juana Viale o de su embarazo o de sus relaciones? Es la pura morbosidad de una sociedad que quiere mirar todo el tiempo la vida íntima de los demás, alimentada por una prensa feroz que ha demostrado en este caso no tener ningún límite. Y si además se trata de personas exitosas en lo que hacen, la intromisión resulta más atractiva para el espectador.

El artículo 1.071 bis (introducido por ley nº 21.173) da derecho al damnificado a intentar una acción judicial para hacer cesar la intromisión.

Todos esos periodistas que pretenden notas, fotografías, de hechos que están absolutamente reservados a las personas a quienes acosan, están violando la ley. Lo más grave es que lo hacen con la complicidad de una sociedad enferma que no advierte el significado de destruir este derecho personalísimo.

Después del fallo de la Corte Suprema de Justicia en el caso "Ponzetti de Balbín", todas las personas tienen derecho a una vida privada, sean o no personas "públicas" y es inadmisible su intromisión.

Que todo el país hable del problema de Juanita Viale y que nadie sea capaz de reflexionar acerca del daño que se causa a las personas por impedirles tener una vida secreta, nos condena como sociedad, porque no somos capaces de discernir entro lo lícito y lo ilícito.