Entre miércoles y jueves partieron desde distintos puntos del país las columnas de la Marcha de los Pueblos Originarios que confluirán en Buenos Aires el 20 de mayo y que, dos de ellas, pasarán por Rosario en los próximas días.
El acto se realiza bajo el lema de "Caminando por la Verdad, hacia un Estado Plurinacional", que es la forma de resumir el reclamo de más de 30 naciones originarias que afirman su pre existencia al Estado nacional, que el 25 de mayo conmemorá el Bicentenario de lo que se conoce como su nacimiento.
Desde la página web de la Confederación Mapuche, los organizadores destacan que la "enorme riqueza cultural" no contemplada y que representa: "más de 20 idiomas preexistentes al castellano; cosmovisiones milenarias que a pesar de más de cinco siglos de represión religiosa mantienen el vínculo y la interdependencia con nuestros mundos naturales; normas de justicia y convivencia que nos permite mantener un Sistema Comunitario de vida, en muchos territorios donde no llega el Estado".
La marcha tiene varios ejes de reclamo de "reparación": territorial, cultural-educativo, de la madre tierra y económico. El viaje se dividió en tres columnas. La del Noroeste: La Quiaca, ciudad de Jujuy, Salta, Tucumán (el viernes pasaron por esa provincia), Santiago del Estero, Córdoba, Rosario y Capital Federal. La del Noreste: Posadas, Misiones, Resistencia (este sábado atravesaban Chacho), Santas Fe, Rosario y Capital Federal. La del Sur: Neuquén, Bahía Blanca, Chapadmalal y Capital Federal.
"Que se cuente nuestra historia también"
Consultada sobre los objetivos de la marcha, la dirigente del Movimiento Tupac Amaru de Jujuy e integrante de la comunidad coya, Milagro Sala, afirmó: "Lo primero que queremos reflejar es que compartimos el Bicentenario. Vamos a estar pero también nosotros creemos que hay 517 años: que nos invadieron, nos quitaron la cultura, nos quitaron nuestra historia, nuestras raíces, nos quitaron todo, creyendo que nos iban a quitar al invadirnos, primeros nos decían que ellos nos iban a enseñar a vivir, que nos iban a enseñar a comer, cuando nosotros éramos libres, cuando nosotros estábamos bien".
"Otra cosa es decir que el 12 de Octubre es el Día de la Raza, nosotros decimos que el 11 es el último día de los pueblos originarios. Y el 12 es el día donde ya comenzamos a ser oprimidos. Como cuando uno habla del 12 de octubre, pide que se deje de festejar. Nosotros pedimos una ley que diga que el 12 de octubre no se festeja nada y que es el día donde los pueblos originarios empiezan a ser oprimidos. Segundo, nosotros pretendemos leyes donde se comience a enseñar nuestra cultura, nuestra historia, en escuelas, colegios secundarios, universidades, donde se comience a practicar nuestras propias ceremonias, de nuestros antepasados, de nuestros abuelos, que se practicaban antes y que queremos que se sigan practicando", agregó en una entrevista que dio a Radio Nacional.
"Queremos que estos sea enseñanza dentro de la escuela -continuó-, porque por ahí queremos que también hayan leyes, que comiencen a contar la historia verdadera de lo que ha vivido América, porque por ahí se cuenta la historia de Colón, de San Martín, de Belgrano, que está bien que se cuente, pero nosotros queremos que también se comience a recorrer la historia de los pueblos originarios, que lamentablemente no se la tiene en cuenta".
